この本が売れ続けている構造的な要因は、単なる物語集という役割を超え、失われゆく口承文化を固定化した「文化の標本」としての機能と、後世のクリエイターが参照し続ける「物語の源泉データベース」としての役割を同時に担っている点にあると考えられます。

第一に、他の多くの民話集との決定的な違いは、その「一次記録性」にあります。本書は、水沢謙一という一個人が、特定の地域（越後）で、特定の時代（主に戦前から1950年代）に、人々の口から直接聞き取った記録です。これは、既存の文献から再編集された類書とは一線を画す、代替不可能な価値を持ちます。この唯一無二のポジションが、本書を単なる読み物ではなく、研究や創作の参照元としての地位を確立させました。

第二に、本書は複数の需要が交差する「ハブ」として機能する構造を持っています。一般読者にとっては「物語」として、研究者にとっては「民俗学の資料」として、教育現場では「郷土学習の教材」として、そしてクリエイターにとっては「創作のインスピレーション源」として、それぞれの目的で参照され続けます。これらの需要は互いに独立しており、流行り廃りの影響を受けにくいため、長期にわたる安定した売上を支える仕組みとなっています。

第三に、時代変化への強い耐性があります。本書の価値は「1957年時点に記録された越後の口承文芸」という歴史的事実に根ざしているため、情報が古くなるという概念がありません。むしろ時間が経てば経つほど、その記録としての希少性や資料的価値は増していきます。新しい民話集が出版されても、本書の歴史的価値は揺らぐことがなく、常に参照されるべき古典としての地位を保ち続けることができるのです。