この本が売れ続けている構造的な要因は、読書という行為を「情報処理技術」から切り離し、「人格形成のプロセス」として再定義したことにあると考えられます。これにより、時代と共に変化する読書術のトレンドから距離を置き、普遍的な価値を持つ「思想書」としての地位を確立しているのです。

第一に、現代における他の読書術本との明確な差別化が挙げられます。現代の類書は、速読、多読、アウトプット術といった「効率」を追求するものが大半です。これらは情報処理能力を高めるための技術論であり、時代と共に手法は陳腐化する可能性があります。一方、小泉信三の『読書論』は、古典を精読し、著者と対話し、自己の精神を鍛えるという、非効率的とも言える読書スタイルを推奨します。このアンチテーゼ的な立ち位置が、効率主義に疲れた読者や、より深い知的体験を求める層にとって、独自の輝きを放つ選択肢となっていると考えられます。

第二に、本書は新規読者を常に呼び込む「思想のゲートウェイ」としての構造を持っています。読書に目覚めた人が「そもそも、なぜ本を読むのだろうか」という根源的な問いに行き着いた時、その問いに正面から答えてくれる古典として、本書が参照されやすいのです。また、本文中でプラトンや福澤諭吉など数多くの古典が引用されるため、本書自体が知の世界への地図として機能します。この構造により、本書は単体で完結するのではなく、より広範な読書体験への入り口となり、世代を超えて新しい読者に発見され続ける仕組みが働いていると分析できます。

最後に、本書のテーマは時代変化への強い耐性を持っています。情報が溢れ、コンテンツの消費速度が加速する現代社会において、「一冊の本とじっくり向き合う」という本書の思想は、むしろその価値を増していると言えるでしょう。時代が変化し、情報の形態が変わっても、「良書を読み、深く思索し、人格を陶冶する」という行為の重要性は揺らぎません。本書が扱うのは一過性のテクニックではなく、人間精神の根幹に関わる普遍的な問いであるため、76年以上もの時を経ても色褪せることなく、現代の読者にも響き続けているのです。